最終更新: 2026/8/19

TLS Dialogos は、哲学・思想・読書をめぐって考えを交わすための場です。この憲章は、その土台にある考え方を書き記したものです。

個々の機能の使い方は使い方ガイドに、個別の判断は各項目のノートやアゴラでの議論に委ねます。ここに書くのは、迷ったときに立ち返るための原則だけです。

一. 考えを深めるために語る

議論の目的は、相手を言い負かすことではなく、自分と相手の考えをより確かなものにすることです。反論は歓迎します。ただしそれは、相手の主張をできるかぎり強い形で理解したうえでのものであってほしい。賛成であれ反対であれ、根拠を示し、自分の考えが変わりうる余地を残して語ってください。

二. 書物に根ざして語る

この場の中心には本があります。引用には出典(書名・訳者・頁)を添え、原文のあるものは原文とともに示してください。記憶に頼った引用や孫引きは避けます。読み違えは誰にでも起こります。間違えないことよりも、指摘されたときに直せることのほうが大切です。

三. 共同で育てる項目は、誰のものでもない

用語集をはじめ、複数の人が育てる項目に「作者」はいません。誰でも手を入れてよく、また誰の手も入りうるものとして書いてください。編集には必ず要約を添え、何を・なぜ変えたかを残します。異論が予想される変更や、大きく削る変更は、先にその項目のノートで提案してください。合意は多数決によってではなく、反対する理由が出尽くしたところに生まれます。

四. 少数意見を残す

議論スレッドでは、賛成・反対の人数が偏ったとき、少ないほうの意見に印がつきます。これは多数派が正しいことを示すためではなく、その逆——少数意見が数の力で流れてしまわないようにするための仕組みです。まだ言葉になりきっていない立場、まだ支持者のいない立場にこそ、この場を使う値打ちがあります。

五. 人ではなく、主張を論じる

批判は主張に向けてください。書き手の人格・経歴・動機を論拠にしないでください。荒らし・執拗な差し戻し・個人攻撃には、保護や編集の制限といった手段で対処します。それらは議論を止めるための道具ではなく、議論を続けられるようにするための道具です。

六. 急がない

この場には、閲覧数の順位も、連続投稿の記録も、通知で急かす仕組みもありません。一日で書き上げた文章も、何年もかけて書き直し続ける項目も、同じだけの値打ちを持ちます。半年前の自分の考えが変わっていることは、恥ではなく成果です。

七. この憲章もまた、書き換えられる

ここに書かれたことは、はじめから正しかったわけでも、これから先ずっと正しいわけでもありません。実際に運用してみて合わないところが出てきたら、アゴラで議論し、改めてください。改定は運営者が行いますが、その理由は常に公開の場に残ります。

他の言語で読む

日本語の本文が正文です。訳文は理解を助けるためのもので、解釈が分かれる場合は日本語版によります。

この内容は複数の利用者による共同編集の対象で、CC BY-SA 4.0のもとで公開されています。詳細は利用規約をご覧ください。

フランス語Français

TLS Dialogos est un lieu où l'on échange des pensées sur la philosophie, les idées et la lecture. Cette charte consigne les principes qui le fondent.

Pour l'usage de chaque fonctionnalité, voir le guide d'utilisation ; les décisions particulières sont laissées aux notes de chaque article et aux discussions de l'Agora. Ce qui est écrit ici n'est que les principes auxquels revenir dans le doute.

I. Parler pour approfondir sa pensée

Le but d'une discussion n'est pas de faire taire son interlocuteur, mais de rendre plus solide la pensée de l'un et de l'autre. Les objections sont bienvenues — pourvu qu'elles viennent après avoir compris la thèse adverse sous sa forme la plus forte. Que l'on approuve ou que l'on conteste, il faut donner ses raisons et laisser à sa propre position la possibilité de changer.

II. Parler à partir des livres

Les livres sont au centre de ce lieu. Donnez la source de vos citations (titre, traducteur, page) et, lorsqu'un original existe, présentez-le à côté. Évitez de citer de mémoire ou de seconde main. Tout le monde peut mal lire. Savoir se corriger quand on vous le signale importe plus que de ne jamais se tromper.

III. Ce que nous cultivons ensemble n'appartient à personne

Les articles que plusieurs personnes cultivent — le glossaire au premier chef — n'ont pas d'« auteur ». Écrivez-les comme ce que chacun peut retoucher, et comme ce que la main de chacun peut atteindre. Joignez toujours un résumé à vos modifications, indiquant ce que vous avez changé et pourquoi. Les changements susceptibles de susciter des objections, ou qui suppriment beaucoup, doivent d'abord être proposés sur la page de note de l'article. L'accord ne naît pas du vote majoritaire, mais du point où les raisons de s'opposer se sont épuisées.

IV. Conserver les opinions minoritaires

Dans les fils de discussion, lorsque le nombre de pour et de contre est déséquilibré, le camp le moins nombreux est signalé. Non pour montrer que la majorité a raison, mais l'inverse : pour qu'une opinion minoritaire ne soit pas emportée par la force du nombre. C'est précisément la position qui n'a pas encore trouvé ses mots, celle qui n'a pas encore de partisans, qui fait la valeur de ce lieu.

V. Discuter les thèses, non les personnes

Adressez la critique aux thèses. Ne prenez pas pour argument le caractère, le parcours ou les motifs de qui écrit. Le vandalisme, les révocations obstinées et les attaques personnelles appellent des mesures telles que la protection ou la limitation des modifications. Ce ne sont pas des outils pour arrêter la discussion, mais pour permettre qu'elle continue.

VI. Ne pas se hâter

Il n'y a ici ni classement par nombre de vues, ni décompte de jours consécutifs, ni notification pour vous presser. Un texte écrit en un jour et un article réécrit pendant des années valent autant l'un que l'autre. Que votre pensée d'il y a six mois ait changé n'est pas une honte, mais un acquis.

VII. Cette charte aussi peut être réécrite

Ce qui est écrit ici n'était pas juste dès l'origine et ne le restera pas indéfiniment. Si quelque chose se révèle inadapté à l'usage, discutez-en à l'Agora et amendez-le. L'amendement revient aux administrateurs, mais ses raisons demeurent toujours exposées au public.

ラテン語Latina

TLS Dialogos locus est ubi de philosophia, de doctrinis, de lectione sententias inter nos commutamus. Haec charta ea continet quibus locus nititur.

Quomodo singulis instrumentis utaris, in libello monstrationis invenies; de rebus autem singulis in cuiusque rei commentariis et in Agora disputando iudicatur. Hic ea sola scribuntur ad quae dubitantes redeamus.

I. Loquere ut altius cogites

Finis disputationis non est adversarium vincere, sed utriusque sententiam firmiorem reddere. Refutationes gratae sunt, sed eae demum quae post alterius sententiam quam validissime intellectam veniunt. Sive assentiris sive dissentis, rationes affer, et sententiae tuae mutandae locum relinque.

II. Ex libris loquere

In medio huius loci libri sunt. Locis allatis fontem adscribe (titulum, interpretem, paginam), et ubi exemplar primum exstat, id simul ostende. Noli ex memoria neque ex alieno testimonio afferre. Errare legendo cuivis contingit. Pluris est admonitum se corrigere posse quam numquam errare.

III. Quae communiter colimus, nullius sunt

Res quas multi colunt — imprimis glossarium — auctorem non habent. Ita scribe tamquam cuivis liceat emendare, et tamquam cuiusvis manus accessura sit. Emendationi semper summarium adiunge, quid et cur mutaveris. Quae mutationes contradictionem moturae videntur, aut quae multa delent, prius in commentario eius rei propone. Consensus non ex suffragiorum numero nascitur, sed ubi causae repugnandi defecerunt.

IV. Serva paucorum sententias

In disputationibus, ubi numerus assentientium et dissentientium impar est, pars minor notatur. Non ut plures recte sentire ostendatur, sed contra: ne paucorum sententia numeri vi auferatur. Ea potissimum sententia quae nondum verbis expressa est, quae nondum fautores habet, huic loco pretium facit.

V. De rebus, non de hominibus disputa

Reprehensio ad res dirigatur. Ne scriptoris mores, vitam, consilia pro argumentis habeas. Adversus vastationem, pertinacem restitutionem, hominum insectationem, praesidio et scribendi modo utimur. Haec non ad disputationem finiendam, sed ad continuandam instrumenta sunt.

VI. Noli festinare

Hic neque ordo lectorum numero factus est, neque dierum continuorum ratio, neque nuntius qui te urgeat. Quod uno die scriptum est et quod per annos retractatur pariter valent. Quod ante sex menses aliter sentiebas, non pudori est sed fructui.

VII. Haec quoque charta rescribi potest

Quae hic scripta sunt neque ab initio recta fuerunt neque in perpetuum recta manebunt. Si quid usu parum aptum apparuerit, in Agora disputate et corrigite. Corrigendi potestas penes moderatores est, causae autem semper in publico manent.

古代ギリシア語Ἑλληνική

Ὁ TLS Dialogos τόπος ἐστὶν ἐν ᾧ περὶ φιλοσοφίας τε καὶ δογμάτων καὶ ἀναγνώσεως γνώμας ἀλλήλοις κοινούμεθα. ὅδε δὲ ὁ χάρτης τὰ τῷ τόπῳ ὑποκείμενα δηλοῖ.

περὶ δὲ τῆς ἑκάστου ὀργάνου χρήσεως ἐν τῷ ὁδηγῷ γέγραπται· τὰ δὲ καθ' ἕκαστον κρινόμενα τοῖς ἑκάστου πράγματος ὑπομνήμασι καὶ τῇ ἐν Ἀγορᾷ διαλέξει ἐπιτρέπεται. ἐνταῦθα δὲ μόναι αἱ ἀρχαὶ γεγραμμέναι εἰσίν, πρὸς ἃς ἀποροῦντες ἐπανερχόμεθα.

α΄. λέγε ἵνα βαθύτερον νοῇς

τῆς διαλέξεως τέλος οὐκ ἔστι τὸν ἀντιλέγοντα νικῆσαι, ἀλλὰ τὴν ἀμφοτέρων γνώμην βεβαιοτέραν ποιῆσαι. αἱ δ' ἀντιλογίαι δεκταί, ἐὰν μετὰ τὸ τὸν τοῦ ἑτέρου λόγον ὡς ἰσχυρότατον συνιέναι γίγνωνται. εἴτε συμφωνεῖς εἴτε ἀντιλέγεις, τὰς αἰτίας λέγε, καὶ τῇ σεαυτοῦ γνώμῃ μεταβολῆς χώραν λεῖπε.

β΄. ἐκ τῶν βιβλίων λέγε

ἐν μέσῳ τοῦδε τοῦ τόπου τὰ βιβλία ἐστίν. τοῖς παρατιθεμένοις χωρίοις τὴν πηγὴν πρόσγραφε (τὸ ὄνομα τοῦ βιβλίου, τὸν ἑρμηνέα, τὴν σελίδα), καὶ ὅπου τὸ πρωτότυπον σῴζεται, ἅμα δείκνυε. μήτε ἀπὸ μνήμης μήτε δι' ἑτέρου παρατίθει. τὸ γὰρ παραναγιγνώσκειν παντὶ συμβαίνει. πλέονος δ' ἄξιον τὸ ἐλεγχθέντα ἐπανορθοῦσθαι ἢ τὸ μηδέποτε ἁμαρτάνειν.

γ΄. ἃ κοινῇ θεραπεύομεν, οὐδενός ἐστιν

ὧν πολλοὶ ἐπιμελοῦνται — μάλιστα δὲ τοῦ γλωσσαρίου — τούτων οὐδεὶς συγγραφεύς ἐστιν. οὕτω γράφε ὡς παντὶ ἐξὸν ἐπανορθοῦν, καὶ ὡς παντὸς χειρὸς ἐφιξομένης. τῇ δ' ἐπανορθώσει ἀεὶ κεφάλαιον πρόσαπτε, τί τε καὶ διὰ τί μετέβαλες. ἃς δὲ μεταβολὰς ἀντιλογίαν κινήσειν εἰκός, ἢ αἳ πολλὰ ἀφαιροῦσιν, ἐν τῷ τοῦ πράγματος ὑπομνήματι πρότερον πρότεινε. ἡ γὰρ ὁμολογία οὐκ ἐκ τοῦ πλήθους τῶν ψήφων γίγνεται, ἀλλ' ὅταν αἱ τοῦ ἀντιλέγειν αἰτίαι ἐκλίπωσιν.

δ΄. τὰς τῶν ὀλίγων γνώμας σῷζε

ἐν ταῖς διαλέξεσιν, ὅταν ἄνισος ᾖ ὁ τῶν συμφωνούντων καὶ διαφωνούντων ἀριθμός, τὸ ἔλαττον μέρος σημαίνεται. οὐχ ἵνα οἱ πλείονες ὀρθῶς φρονεῖν δοκῶσιν, ἀλλὰ τοὐναντίον· ἵνα μὴ ἡ τῶν ὀλίγων γνώμη τῇ τοῦ ἀριθμοῦ βίᾳ παρασυρῇ. αὕτη γὰρ μάλιστα ἡ γνώμη ἡ οὔπω εἰς λόγον ἐλθοῦσα, ἡ οὔπω τοὺς συνηγοροῦντας ἔχουσα, τῷδε τῷ τόπῳ τὴν ἀξίαν παρέχει.

ε΄. περὶ τῶν λόγων, οὐ περὶ τῶν ἀνθρώπων διαλέγου

ὁ ἔλεγχος πρὸς τοὺς λόγους τεινέτω. μὴ τοῦ γράφοντος τὸ ἦθος ἢ τὸν βίον ἢ τὴν προαίρεσιν ἀντὶ τεκμηρίου τίθει. πρὸς δὲ τοὺς λυμαινομένους καὶ τοὺς ἐπιμόνως ἀναιροῦντας καὶ τοὺς λοιδοροῦντας, φυλακῇ καὶ τῷ τοῦ γράφειν μέτρῳ χρώμεθα. ταῦτα δ' οὐ τοῦ παῦσαι τὴν διάλεξιν ἀλλὰ τοῦ διατελεῖν ὄργανά ἐστιν.

ς΄. μὴ σπεῦδε

ἐνταῦθα οὔτε τάξις κατὰ τὸ πλῆθος τῶν ἀναγιγνωσκόντων ἐστίν, οὔτε τῶν ἐφεξῆς ἡμερῶν ἀριθμός, οὔτε ἄγγελος ὁ ἐπείγων. τό τε ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ γραφὲν καὶ τὸ διὰ πολλῶν ἐτῶν ἐπανορθούμενον ἴσον ἄξιόν ἐστιν. τὸ δὲ πρὸ ἓξ μηνῶν ἄλλως φρονεῖν οὐκ αἰσχύνη ἀλλὰ καρπός.

ζ΄. καὶ ὅδε ὁ χάρτης μεταγραφήσεται

τὰ ἐνταῦθα γεγραμμένα οὔτε ἐξ ἀρχῆς ὀρθὰ ἦν οὔτε εἰς ἀεὶ ὀρθὰ μενεῖ. ἐὰν δέ τι τῇ χρήσει μὴ ἁρμόττον φανῇ, ἐν Ἀγορᾷ διαλέχθητε καὶ ἐπανορθώσατε. ἡ μὲν οὖν ἐξουσία τοῦ ἐπανορθοῦν παρὰ τοῖς ἐπιμεληταῖς ἐστιν, αἱ δ' αἰτίαι ἀεὶ ἐν τῷ φανερῷ μένουσιν.

英語English

TLS Dialogos is a place for exchanging thoughts on philosophy, ideas, and reading. This charter sets down the thinking that underlies it.

For how each feature works, see the user guide; particular judgements are left to the notes on each entry and to discussion in the Agora. What is written here is only the principles to return to when in doubt.

I. Speak in order to think more deeply

The aim of discussion is not to defeat the person you are talking with, but to make both your thinking and theirs more sound. Objections are welcome — but let them come after you have understood the other's claim in its strongest form. Whether you agree or disagree, give your reasons, and leave room for your own view to change.

II. Speak from books

Books stand at the centre of this place. Give sources for quotations (title, translator, page), and where an original exists, show it alongside. Avoid quoting from memory or at second hand. Anyone can misread. Being able to correct yourself when it is pointed out matters more than never being wrong.

III. What we tend together belongs to no one

Entries that many people tend — the glossary above all — have no "author". Write them as something anyone may amend, and as something anyone's hand may reach. Always attach a summary to an edit, recording what you changed and why. Changes likely to meet objection, or that cut a great deal, should be proposed on that entry's note page first. Consensus arises not from a majority vote, but from the point at which the reasons for objecting have been exhausted.

IV. Keep minority views

In discussion threads, when the numbers for and against are lopsided, the smaller side is marked. This is not to show that the majority is right, but the opposite: to keep a minority view from being swept away by weight of numbers. It is precisely the position not yet fully put into words, the position with no supporters yet, that makes this place worth using.

V. Address the argument, not the person

Direct criticism at claims. Do not make a writer's character, history, or motives your grounds. Vandalism, persistent reverting, and personal attacks are met with measures such as protection and limits on editing. These are not tools for ending discussion, but for making it possible to continue.

VI. Do not hurry

There are no view-count rankings here, no records of consecutive posting, no notifications urging you on. A piece written in a day and an entry rewritten over many years are worth the same. That your thinking has changed since six months ago is not a shame but an achievement.

VII. This charter, too, can be rewritten

What is written here was not right from the start, nor will it stay right forever. If something proves ill-fitting in practice, discuss it in the Agora and amend it. Amendment rests with the operators, but the reasons for it always remain in public view.