衛靈公
論語（孔子） ・ 漢文（古典中国語）
投稿: @dialogos-editorial ・ 出典 ・ 中國哲學書電子化計劃（ctext.org）の底本による。
第1段落
衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日遂行。
注釈
第2段落
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
注釈
第3段落
子曰：「賜也，女以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也，予一以貫之。」
注釈
第4段落
子曰：「由！知德者鮮矣。」
注釈
第5段落
子曰：「無為而治者，其舜也與？夫何為哉，恭己正南面而已矣。」
注釈
第6段落
子張問行。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。夫然後行。」子張書諸紳。
注釈
第7段落
子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」
注釈
第8段落
子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」
注釈
第9段落
子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
注釈
第10段落
子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
注釈
第11段落
顏淵問為邦。子曰：「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。」
注釈
第12段落
子曰：「人無遠慮，必有近憂。」
注釈
第13段落
子曰：「已矣乎！吾未見好德如好色者也。」
注釈
第14段落
子曰：「臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。」
注釈
第15段落
子曰：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」
注釈
第16段落
子曰：「不曰『如之何如之何』者，吾末如之何也已矣。」
注釈
第17段落
子曰：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」
注釈
第18段落
子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」
注釈
第19段落
子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」
注釈
第20段落
子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」
注釈
第21段落
子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」
注釈
第22段落
子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」
注釈
第23段落
子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
注釈
第24段落
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
注釈
第25段落
子曰：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」
注釈
第26段落
子曰：「吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之。今亡矣夫！」
注釈
第27段落
子曰：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」
注釈
第28段落
子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」
注釈
第29段落
子曰：「人能弘道，非道弘人。」
注釈
第30段落
子曰：「過而不改，是謂過矣。」
注釈
第31段落
子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」
注釈
第32段落
子曰：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」
注釈
第33段落
子曰：「知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以涖之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以涖之。動之不以禮，未善也。」
注釈
第34段落
子曰：「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」
注釈
第35段落
子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。」
注釈
第36段落
子曰：「當仁不讓於師。」
注釈
第37段落
子曰：「君子貞而不諒。」
注釈
第38段落
子曰：「事君，敬其事而後其食。」
注釈
第39段落
子曰：「有教無類。」
注釈
第40段落
子曰：「道不同，不相為謀。」
注釈
第41段落
子曰：「辭達而已矣。」
注釈
第42段落
師冕見，及階，子曰：「階也。」及席，子曰：「席也。」皆坐，子告之曰：「某在斯，某在斯。」師冕出。子張問曰：「與師言之道與？」子曰：「然。固相師之道也。」
注釈
この内容は複数の利用者による共同編集の対象で、CC BY-SA 4.0のもとで公開されています。詳細は利用規約をご覧ください。